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中國時報【吳垠慧彰化電動床╱台北報導】
提到好茶部落，令人聯想2009年莫拉克颱風導致新好茶全村被土石淹沒，以及2016年初被世界建築文物保護基金會宣布，舊好茶石板屋名列今年全球文物守護計畫的50處名單之一。但令人遺憾的是，新好茶被淹沒至今，族人先後被遷進隘寮營區臨時安置中心、現居禮納里好茶部落的永久屋。離開祖先發源的山林舊居，短短數十年已對部落的文化傳承造成不小衝擊。
王有邦1991年進入新好茶拍攝時，已有6成住戶大門深鎖，人口嚴重外流。回到1979年，政府為了便於管理，考量交通、教育、醫療和就業問題，將族人遷村至南隘溪畔的台地上，為「新好茶」，擁有600多年歷史的「舊好茶」漸成廢墟。王有邦在《Sabau！好茶》寫道，部落老人認為「新好茶是河床地，是水道走的地方，很危險不適合人居，反對遷村。」最後遷村仍勢在必行。
新好茶歷經1996年賀伯、2003年杜鵑、2005年海棠到2009年莫拉克等多次天災，近年族人嘗試依靠自己力量找尋回家的路，試圖修復好茶古道、讓魯凱文化的臍帶可以延續下去，王有邦跟著族人踏上大崩壁斷崖的重建古道。
「希望本書從一個人、一個家、一個部落，而至地理環境，生活習俗、傳統文化等，呈現好茶部落的變遷與歷史縮影，為這個部落留電動病床補助下見證與紀錄。」
2009年6月至2016年12月，王有邦在高雄市立美術館館刊《藝術認證》專欄連載好茶部落的故事才逐漸為外界所知，《Sabau！居家電動床價格好茶》一書現由高美館和雄獅美術合作出版，「Sabau」是魯凱族問候語，有「你好、辛苦了、謝謝、再會」等意思，串連起王有邦與好茶部落從初遇到共生的動人旅程。
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